Questo curriculum ci presenta anche un aspetto secondario inatteso: l'ultracattolico Cantoni si vanta anche di aver introdotto in Italia i testi fondamentali che in seguito avrebbero ispirato l'estrema destra non cristiana - quelli di Jean Servier e di Mircea Eliade.

Per quanto riguarda le "polemiche personali", ne esiste una sola, quella iniziata da Introvigne. Introvigne, riferendosi alla sentenza di primo grado contro di me e contro Canal Plus, ha detto che "infatti, come già detto, le decisioni dei tribunali hanno dimostrato che alcune di queste accuse [fatte da Martinez contro Nuova Acropoli] non sono vere". Insomma, Introvigne mi dà personalmente del bugiardo, adoperando una sentenza che in realtà dice qualcosa di completamente diverso: essa conferma implicitamente l'autenticità dei documenti attribuiti a Nuova Acropoli, sostenendo che una serie di espressioni contenuti in essi erano "preoccupanti"; lo stesso tribunale si è rifiutato esplicitamente di prendere in considerazione la questione se le accuse mosse contro Nuova Acropoli fossero vere o no. Qualche dubbio su chi stia mentendo non può che sorgere.

L'affermazione fatta da Introvigne, secondo cui "gli apostati associati ai movimenti anti-sètte come Miguel Martinez si vantano occasionalmente che la loro attività pubblica è stata un fattore decisivo nella crisi del numero dei membri di Nuova Acropoli in Francia" è sia falsa, sia personale.

Avendomi chiamato apostata, egli implica che gli insulti lanciati da Bryan Wilson contro gli "apostati" si applicano anche a me. Lascio a Introvigne l'onere di dimostrare che possiedo un "negro".

Prima di fare tali clamorosi errori a proposito di me, Introvigne avrebbe potuto consultarmi: "Anche se largamente condizionate dalla loro socializzazione nella sottostruttura anti-sètte, le narrazioni degli apostati non sono irrilevanti e non suggerisco certamente di ignorarle. Comunque dovrebbero essere collocate nel contesto giusto e confrontate con altre fonti". Egli non solo ha ignorato la mia narrazione, per quanto "condizionata" da una mia supposta "socializzazione nella sottostruttura anti-sètte", mi ha anche attribuito una narrazione mai fatta. Ciò non costituisce ricerca accademica di alcun tipo.

Nella mia risposta a questi attacchi personali, non vi è nulla di personale; devo quindi presumere che Introvigne abbia problemi con le polemiche in generale. Ma neanche questo è vero: in anni recenti, egli ha scritto centinaia di pagine di polemiche contro ciò che egli chiama il "movimento anti-sètte". Quindi non resta che da pensare che Introvigne si "stufi" delle polemiche quando iniziano a fluire in entrambe le direzioni.
 
 

 

Qualunque autore dovrebbe essere fiero di citare le proprie fonti. Nei miei scritti, ho sempre dato credito a Introvigne, non solo quando lo cito ma anche quando derivo un'idea da lui. Quando ho citato queste fonti cattoliche tradizionaliste, sapevo benissimo che sarebbero state usate contro di me. Ma queste fonti sono importanti perché appartengono a persone la cui ideologia non è lontanissima da quella di Introvigne stesso. Conoscono l'ambiente personalmente. E hanno accesso a materiali della TFP che citano con precisione. Avrei potuto citare questo materiale direttamente, senza citare le fonti intermedie, un po' come fa Introvigne oggi quando ripete le parole e le idee del Dottor Plinio senza precisarne la fonte. Ho preferito non fare così.

Sono personalmente in disaccordo con i cattolici tradizionalisti, per ragioni non molto diverse da quelle per cui non sono d'accordo con la TFP/Alleanza Cattolica. Introvigne non conosce i metri di misura che adopero per parlare di culti. Che lui li accetti o meno, egli conosce però i metri adoperati da altri critici dei culti. E dovrebbe quindi sapere che i cattolici tradizionalisti non rientrano in genere in tali parametri (rientrano però in quelli di Introvigne, visto che egli li elenca a fianco di satanisti, scientologisti e altri). I cattolici tradizionalisti non si dedicano a un proselitismo esasperato, non hanno segreti (al contrario della TFP), non distruggono le famiglie e non portano le persone alla bancarotta. E non si definiscono "sociologi" semplicemente perché di tanto in tanto scrivono su argomenti sociali.

Dopo aver letto la risposta di Introvigne, ho voluto aggiungere Orion alla lista, anche per dare a Introvigne un'ulteriore possibilità di divagare rispetto alle questioni centrali.
 
 

7) Distinti saluti (anche dal 'defunto' dott. Melton che ho incontrato la settimana scorsa).  Massimo Introvigne

 

Questa battuta sembra un riferimento ironico a un'affermazione secondo cui il dott. Melton sarebbe morto. Non l'avevo citato nel mio documento, per cui il suo umorismo mi sfugge. Forse Introvigne si è confuso a causa della sepolcrale specializzazione del pastore metodista Gordon Melton, il vampirismo: sembra che sia stato Melton a ottenere per Introvigne la presidenza della International Transylvanian Society of Dracula. Questa mia affermazione ha ottenuto un'immediata correzione da Introvigne: egli è presidente soltanto della filiale italiana dell'International Transylvanian Society of Dracula. In ogni caso, credo che almeno questo titolo sia autentico.

Un commento a proposito di un libro di Introvigne su Dracula getta una luce interessante sulla maniera in cui i vecchi camerati di AC si danno una mano. Il "militante" Marco Respinti scrive regolarmente sul quotidiano di destra Il Secolo d'Italia (organo ufficiale di Alleanza Nazionale), promuovendo ciò che alcuni critici di destra hanno definito il "cattocapitalismo". Dracula sembra entrarci poco, ma Respinti trova il modo di dare al proprio confratello un po' di pubblicità gratuita. Egli definisce i lavori di Introvigne "altamente scientifici"; lo studio di Introvigne sul satanismo diventa "monumentale". Egli è "indagatore indefesso, detective non dell'impossibile ma del possibilissimo, caposcuola capace". I suoi studi "forniscono le migliori - le uniche - chiavi davvero interpretative". Il CESNUR diventa "una rete di organizzazioni accademiche internazionali". E nel suo studio su Dracula, Introvigne ha profuso un "colossale sforzo intellettuale, culturale e scientifico"; questo "grande esperto" è ovviamente il "presidente della sezione italiana di The Transylvanian Society of Dracula" (Marco Respinti, "Nemici di Satana", in Il Secolo d'Italia, 29.6.97, p. 17, citato in Sodalitium, dic. 1997, p. 68). Respinti passa poi a confessare lo scopo stesso per cui è stato costituito il CESNUR, Congratulandosi con il CESNUR per aver aiutato a ottenere l'assoluzione del satanista Marco Dimitri (un individuo non molto gradevole ma apparentemente del tutto innocuo), Respinti spiega che il "movimento anti-sètte" inizia perseguitando i satanisti, ma 
 
 

"finisce poi per trascendere in maniera scomposta come nel caso di certi recenti processi culturali che hanno avuto come oggetto importantissime realtà cattoliche come l'Opus Dei, le Società per la Difesa della Tradizione, della Famiglia e della Proprietà, il movimento dei Focolarini, Comunione e Liberazione e addirittura Madre Teresa di Calcutta e le sue consorelle"

 

Che mi sembra un eccellente riassunto del motivo per cui Introvigne è diventato un apologeta per i culti.

  

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